ج : اسمه ( بره )  کما عرفه النبي (ص) هذا حسب القرعه  الجفر و يموت علي الشرک لامحاله -  1/2/2012

 ج : اقرا کتب فخرالدين الرازي (ت 606 ه) صاحب مفاتيح الغيب 2012/01/07

 ج : نعم لکل سنه قمريه اسم حسب علم الجفر و الفلک و الاسما بامر الله تستخرج بالمحاسبه و هذا حسب مانعرفه  2012/01/16

 ج : بامر الله هذا اوضح مايکن قوله :
 

لعل زماننا جار يوما عليهم		لهم بالذي تهوي النفوس يدور
فيفرح محزون و ينعم بائس		و يطلق من ضيق الوثاق اسير
رويدک ان اليوم يتبعه غد		و ان صروف الدائرات تدور

هذا يختص باحد الحکام العرب و الله متمم امره -  2012/01/18
 

 ج : طبعا سیعود بامر الله المتمم لامره و سیعود لهم حسب قرعة الجفر ایام عدل نورالدین الشهید (المتوفی شوال 569ه) بقلعة دمشق 2012/1/29

 ج : قال تعالي و حال بينهما الموج فکان من المغرقين . و اما محاسباتنا فلا تهم و انما هو امر الله الحکيم

 ج : اما انا فلا علم عندي و اما حسب قرعه الجفر فلابد بامر الله يزول طاغيه و شهر جمادي الاول 1433 انتظره   2012/02/25

 ج : حسب قرعة الجفر نعم ستحکم یوما احدی الامریکیات الولایات بامرالله سبحانه

 ج : ان قولک بکثره الکذابين عين الصواب و قد سئل احد الصحفيين المرجع الکبير المرعشي النجفي في مقابله متلفزه ايام حياته عن صحة علم الجفرولماذاتم ترکه فقال لکثرة المدعین.وامانصیحتی ان تعلم بان الجفرهو علم الاعداد والحساب بطریقة فلکیة نجومیة ولایعرفها کل من ادعی فلاتجهدنفسک علی هذا العلم قبل معرفة علم الفلک والنجوم والله الموفق آمین

 ج : قال الله فی سورة الحج :
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)
ان کانت هناک حرب فهی داخلیة ولیست مع دول والله عزیز ذو انتقام 2012/3/5

 ج : اصعب شئ ان یتولاه الاسلامیون واصعب منه ان یفتی بالجهاد ولذلک یسعوا بما تمکنواان یطردالاسلام عن الناس قال تعالی ومکرواومکرالله والله خیرالماکرین 2012/3/10

 ج : ليست کل التفاصيل واضحه اسال الله ان يبعد الفتنه عن المومنين اذ ان الغرب يريدون جعلها حرب طائفيه و خراب البلد 2012/04/02

 ج : باذن الله سبحانه نعم سيکون ذالک . قال الله سبحانه و تعالي :  
  لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (  الانبياء :  103  )         2012/04/08 

 ج : حسب علمنا حاليا لا توجد منطقه عازله حسب القرعه و الله اعلم

 ج : اما قولک تنازلات و مصالح توخذ من الشعب و اضعاف و خراب للبلد فواضحه و اما الجفر فانه يدل علي فشل خطه عنان الا بشرط و الله اعلم

 ج : اما سبب هذا الامر عندنا هو ساعه انعقاد نطفه الطفله و قد ذکرت منذ سنوات قصه الخضر (ع) و الاسکندر في الموقع و باذن الله ساذکر کلام الشيخ محمد العاملي البهايي في کتابه الکشکول للتوضيح . و اما نص الخبر لمن لم يقراه فهذا :
 

يرجح أن الطفلة "إيزابيلا"، هي أذكى أطفال بريطانيا، إذ بالرغم من أن عمرها لا يتعدى 6 شهور، فهي تستطيع الكلام، واستغنت عن الحفاضات، كما أنها قادرة على إدارة أوركسترا موسيقية . و ذلك وفقاً لما ورد في الامارات اليوم . وأفادت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، بأن الطفلة "إليزابيث أونيكيوك" أدهشت والديها، لا بل أذهلتهما إذ انه بالرغم من صغر سنها فهي تطلب منهما الطعام وتفهم لغات أجنبية و"تدير" أوركسترا موسيقية خيالية وتستخدم الحمام بدلاً من استعمال الحفاض.وقال الوالدان، إن الصغيرة تطلب منهما الحليب، وتحب القراءة.واعتبر خبراء أن تصرفات الطفلة "غير اعتيادية"، فيما يصر والداها على أنها عبقرية، ويزعمان أنهما تمكنا من التواصل معها منذ كان عمرها عدة ساعات.وشددا على أنها تفهم عدة لغات وتتعرف على الموسيقى والكلمات.يشار إلى ان الصغيرة "إيزابيلا"، ولدت في 24 سبتمبر الماضي، ويقول والداها إنهما أحضراها إلى البيت بعد يومين، ومنذ ذلك الحين تتطور بسرعة كبيرة تفوق المتوقع .
 

 ج : حسب ما رأیته هناک خبر عن ظهور الاسلام فی ارض المسلمین جمعا والشام ایضامعهم لکن قدیحاول البعض نفی ذلک وهوامر حاصل .

 ج : طبعا في هذه العلوم اجوبه لاکثر مايحتاجه الناس و اکثر الاخبار ذي اهميه بالغه فراجع کتب الجفر و کتب احکام النجوم تجد ذالک جليا و اما خساره صفقات تجاريه لاحدي دول صاحبه حق النقض الفيتو تلوح بالافق قريبا و الله اعلم 2012/05/02

 ج : نعم اخبار مستقبل القضيه و فتح بيت المقدس تجدها في کتاب شمس المعارف الکبري تاليف البوني فراجع تجدها .

 ج : نعم هناک احکام و دلالات حسب کتب الاحکام الفلکيه و هناک اخبار حسب کتاب ملحمه الامام الصادق (ع) و اما حسب قرعه الجفر آيه 55 سوره نور (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)سيکون بامر الله القاهر عزل حاکم و إتيان آخر و فرج لشعبه الذي يعزله کرها و قهرا و ليس طوعا و الله اعلم

 ج : جوابکم هو الآيه 49 من سوره الکهف 2012/05/25

 ج :  حکم القرعه في الجفر يدل علي سحب بعض السفرا من موسکو و بروده يطول طيها فيجب الانتظار والله اعلم

 ج :  باذن الله يجب انتظار الفرج طاعه من المستضعفين  قال في آيه 5 سوره القصص و حسب البحث الذي قام به ابوريحان البيروني و تجده في کتابه "الاثار الباقيه" و بحث الشيخ البهايي و ما قمت به انا ، اعلم ان التجربه اثبتت للحاسبين بالجفر و النجوم هي ان الفرج علي مراحل و انها تاتي بعد انقطاع الأمل . و اما هذه السنه ففيها  اهم  حدث في سوريه فحسب و في دوله اخري ايضا و لک ان تصبر و لتري 2012/06/10

 ج : نعم هناک بعض الاطعمة و الاعشاب تحدث هذاالامر وقد تجد بعضهافی کتاب السیوطی الرحمة فی الطب والحکمة

 ج : نعم هناک خداع و محاولة سرقة ثورة الفقرأ ولکن لم تنجح کمالم ینجح فرعون بقتل موسی ع والله متمم أمره آمین .

 ج :  نعم انهم تمکنوا من الانقلاب کما فعلوا هذا فی عهد مصدق فی ایران. فحلوا مجلس الشعب وثانیها التلاعب باصوات انتخابات رئاسة مصر و لکن وعی الناس سیفشل مکرهم وحسب قرعة الجفر الحل هوایجاد محکمة الثوره بيد قوه الشعب المصري و ان تکون حازمه و سوف ترون کيف تنجح ثوره مصر و تمر الي بر الامان و الله متمم امره و هذا حسب الجفر 2012/06/23

 ج : اعلم يا اخي يجب ان تفرح لله و ان تحزن لله و کل شي منک لله اما فيمن يختص بمن يحکم مصر علي مر الزمان فتجد ذلک مختصرا في کتاب شمس المعارف الکبري تاليف ابوالعباس احمد بن علي البوني أسال الله ان ينفع به المومنين 2012/06/25

 ج : یمکن عمل حیلة ذکیة بهذه البرتقال و هو وضع رائحة خاصة لجعل أنثی الفیل تهرب من واحدة وتوافق علی أکل واحدة .2012/6/27

 ج : قال رب العزه في سوره النور آيه 36 و 37 : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)
و اختصر لک جواب القرعه في هذا الشعر  :  جري قلم القضا بما يکون * فسيان التحرک و السکون
قد تم امر ربنا و هو العزيز الحکيم .

 ج : قال الله فی آیة46 سورة ابراهیم :  وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿46﴾   وقال تعالی فی آیة54سورة آل عمران  :  وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿54﴾   بأذن الله سیوفق و هذاالجواب حسب قرعة الجفر وألله اعلم 11/7/2012
 

 ج : ام سوالک فجوابه طويل و اختصره بان القران قد اجابک بقصص و حوادث ذکرها التاريخ و اما عدم زوال سلطه بعض الطغاه فهو اجلهم في الدنيا اما دعا الناس لماذا لم يستجاب بيجب ان يکون الداعي اما نبيا او مؤمنامستجاب الدعا مثاله دعا نوح ربه فأغرق الله الارض ومن علیهاو الأمثلة کثیرة فی القران وفی التاریخ فأضرب لک مثالین قد یحدث مثلهما قریبافمثالنا اولا فی: بنی أسرائیل وقتل نبیهم یحیی سلام الله علیه کان سببا فی انتقام الله منهم و دخول نبوخت نصر علیهم ودماربلادهم.ثانیا فی انتقام الله من الحجاج عند قتله سعیدبن جبیر رضوان الله علیه فهل کان یتصور سنة الله فی عباده ماذا تفعل به فانظر الی منزلة العبد عند الله کم هی وانتظر العقوبة العاجلة للطاغیة 2012/7/12

 ج : اولا يجب ان نعلم ان القصد من الشام سابقا کان يشمل سوريه و لبنان و باقي بلاد الشام سابقا . ثانيا ان ارض الشام مرت عليها حروب کثيره و سوف تشهد اخري ايضا  ثالثا اذا تعرفنا علي فتح لغزه سوف نعرف   ای الفتن یقصد و ان کان الفتن کثیرة .واماالفتنة الحالیة ومعرکة دمشق التی لم تحصل بعدفان من سماها مصیدة فانها وهم الدول التی لاتریدخیراللناس واسأل الله ان یعوذ المتقین آمین 2012/7/16
 

 ج : اهم شئ حسب علمی ورد فی سورة الفتح من ان تشمله الایات 1الی 5 و هوالنجاح

 ج : ان القرار سیتخذ لأجل برامج للدول الغربیة و ابعاد البعض و الاتفاق مع القادمین للسلطة الجدیدة ولیس من اجل الشعب والله اعلم 21/07/2012

 ج :قال الله فی سورة مریم الآیة 15 فی قصة نبی الله یحیی ع وقد ورد فی الایة و یوم یموت و نعلم انه قتل فهنا نعلم ان القصد هو خروج الروح من الجسد وقد ذکرتهافی محاسبة موت القذافی.

 ج : هناک عدة عوامل لهذه الحالة اولها ساعة انعقاد النطفة التی ذکرت اهمیتهافی مقالتی انسان ذو رأسان وهناک عوامل لم اذکرها لان سرقة المعلومة وانتسابها للغیر اصبح سهل جدا فربما بعد طباعة کتابی تقرأها 2012/7/24

 ج : هناک عدة عوامل لهذه الحالة اولها ساعة انعقاد النطفة التی ذکرت اهمیتهافی مقالتی انسان ذو رأسان وهناک عوامل لم اذکرها لان سرقة المعلومة وانتسابها للغیر اصبح سهل جدا فربما بعد طباعة کتابی تقرأها 2012/7/24

 ج : حتی وان لم یوفق ستتم له المساعدة منهم و یأتوا له بدعم شدید 7/26.

 ج :  اسأل الله ان یبعد الحروب عن عباده المؤمنین قال فی آیة  25  الاحزاب ( وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا) ان تمت فحسب قرعة الجفر اعتبرها هی معرکة المصیر قال تعالی الا الی الله تصیر الامور 7/28.

 ج :  قال جل وعلی فی سورة یونس آیة 90قصة فرعون وانه لم تنفعه کلمات قالها وان دماء الناس و هتک الحرمات فی عنقه الی الابد.

 ج :  حسب قرعة الجفر انتهی دوره فی لعب الادوار مستقبلا وقد تتسارع الامورجدا ولابدیل والله عزیز حکیم 2012/8/4.

 ج :  نعم هو کما قلت يقع في قضا مسبق و حکم حاصل لا مفر منه و ما سيحصل في سوريه ايضا هو قد کتب عند الله مسبقا و واهم من یظن ان بامکانه تغییر حکم وقضاالله2012/8/7

 ج :  معناها الجیش الکثیف ذو الفرق العدیدة وقداستعملت هذه الکلمة اول مرة فی زمن الرسول ص علی لسان یحیی بن عقب فی ارجوزته ولیست هی من الصحاف وزیرالاعلام العراق السابق

 ج :   قال تعالی فی سورة الکهف آیة 22 :سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴿22﴾
هذا جواب قرعة الجفر والله اعلم 8/18.
 

 ج :  بأمرسریع الحساب شدید العقاب سیکون شوال بره الذی وردمسبقا8/26

 ج :  قال الله جل جلاله فی سورة هود آیة 36و37   :  وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37) لابدمن موت احد الطرفین هذاحسب المستخرج والله یقضی بما یشأویرید 2012/9/3

 ج :  اولا ؛لا فائدة من هذه الاثر قطعا ثانیا:الحسدونظرة وشرور العين ورد في القران المجيد فيجب قراه سوره الفلق و الناس و آيه الکرسي لدفع ذالک  ثالثا اکثر ما يصاب الناس من فشل في الحياه الزوجيه هو بسبب عدم الانتباه لنحوسه بعض الايام و من کذب نحوسه و سعوده الايام من العلما و المشايخ فانه لاعلم له بهذه المساله و لم يبحث عنها بالتجربه بل ربما قرا بعض الروايات و کذب بما يجهله من صدق هذه الامور و اعلم يا اخي اني اجريت دراسه لمده عشرون عاما و اخذت احصاييه لما يقارب من 20 الف شخص فاخذت وقت العقد و وقت الزفاف فوجدت ان تسعون في المائه من فشل الزواج يعود لعدم الانتباه لسعاده او نحوسه الايام و اعلم ان حسب المذهب الشيعي هناک روايات و فتاوي بذالک و اما حسب ابنا العامه فراجع کتاب حياه الحيوان للدميري و لا يمکنني البوح باکثر من هذا حتي تکتب هذه الدراسه باسمي لاني اول من اخذ هذه الاحصاييه و يکفيک اذا المحاکم تجعل في اوراقها المختصه بالطلاق اول وقت کتابه عقد الزواج و اول زفاف للزوجين فعندها تجد صدق ما توصلت اليه فاقول ان البينه علي من ادعی .9/4

 ج :  اما اليوم فاکثر الناس تقرا الکلمات و الحروف بلا نقاط و جوابک حسب القرعه فشل تمرير مخطط خداع الشعب السوري و الله ناصرهم آمين

 ج : اماقوله فقط عندالشیعة فان کان قصده ان مرجعه الي الامام ع و اهل البيت ع فهو صادق و اما ان قصد معرفه العلم فقط عند الشيعه فخطا لاني حسب ما وجدت من الکتب فقد کان عند بعض اهل السنه ايضا مثل المغاربه و ايضا عند الصوفيه و لاذن الله ساضع بعض صور هذه الکتب او أسمأؤها واعلم بأن العلم ان کان صحیحا لا یمنع ان یتأخذه الاخرون کالطب و الفلک و الحساب و اعلم ان الجفر کله حساب له قواعد خاصه

 ج :  حسب قواعد الجفر واحکام الفلک هناک حیاة جدیده لهذه العلوم و ستکون ظهورهذاالعلوم عند المسلمین صدفة مفاجئة کحصول الثورات العربیة الحالیة وانصح اخوتی من المؤمنین بقرأة کتاب فرج المهموم لابن طاوس لمعرفة فضائل العلم وبأذن الله احاول وضع اسمأکتب تشرح فوائده وبعیداعن التعصب الناتج عن الجهل والحسد9/24.

 ج :  یمکن ان تستخرج جواب فوزهماعلی طریقة الغالب والمغلوب المنسوبة لارسطاطالیس وتجدهافی کتاب تاریخ ابن خلدون ج1ص114 وحساب الابجدفقط صحیح و لیس المغربی وتجدایضا فی کتابنا الاستخارات 2012/10/4

 ج :  اولا اجاب عن سؤالکم من الخطبة السیدابن طاووس فی کتابه فرج المهموم اماانا فقد اجبت عنهامنذ11سنة وتجدذلک فی کتابی الاستخارات مفصلا و اجبت عنها لکثير من طلاب الحوزه و الباحثين و اختصرها  بالجواب ان الامام علي ع اتعرف بصدق علم احکام الفلک بنفس کتاب نهج البلاغه في خطبه الاشباح حين قال : اجراها علي الاذلال تسخيرها الي سعودها ج 1 ص 168 فانه اعد اعترافه بالعلم فربما اجعل شرحها مفصلا . ثانيا فکان النبي ص يتفال بالخير فاقرا سيرته کم تفال منذ دخوله المدينه الي ان بعث المشرکون اليه سهيلا و تجد ان المومنون کانوا يسموا کل معرکه مع  الاعدأ بالغزوة ویختاروالهااسماحسب المکان والاسمأالمبارکة فهذه تجعل و اليس هذا العلم فيه صدف من صدف ما يحصل من صدق لاهله کما في نفوسهم العزيمه و الاطمينان و في نفوس الطغاه و جيوشهم الرهبه و الهزيمه

 ج :  هذه مصطلحات رمزیة اوضح للناس حقیقتها وهی ملائکة البروج الاثنی عشروملائکة المنازل القمریة الثمان و العشرون وهذه مختصر بحث مفصل لتحقیق علمی قمت به منذسنوات واسأل المنان ان یمن علی بطبع هذاالبحث 2012/10/11.

 ج :  امرنا الله بالصبر فلابد منه اقرا سوره الانبيا من ايه 83 الي 90 و اما البلد الذي يبتلا بطاغيه کما في سوره البروج ايه 4 الي ايه 8 فان الجنه مباشره کما ورد في سوره يس 20 الي 27 و ان ايام الدنیا سوف تنتهی والله یبقی.

 ج :  یمکن اقول  ان الباقی من باراک عدد8 و الباقی من میت عدد 9والجواب واضح والله اعلم 2012/11/5

 ج : نعم هناک ما أخرجه رجال الحديث من الفريقين،و قد ذکره من رجال أهل السنة:أسعد بن ابراهيم الأردبيلي المالکي،باسناده عن عمار بن ياسر و زيد ابن أرقم قالا:
کنا بين يدي أمير المومنين(ع)و إذا بزعقة،و کان علي دکة القضاء فقال(ع): يا عمار إئت بمن علي الباب قال فخرجت و اذا علي الباب امرأة في قبة علي جمل و هي تشتکي و تصيح: يا غياث المستغيثين اليک توجهت،و بوليک توسلت،فبيض وجهي،و فرج عني کربتي.قال عمار و کان حولها الف فارس بسيوف مسلولة،و قوم لها و قوم عليها فقلت أجيبوا أميرالمومنين(ع)فنزلت المرأة،و دخل القوم معها المسجد و اجتمع أهل الکوفة.فقام أمير المومنين(ع)و قال: سلوني مابدا لکم يا أهل الشام فنهض من ينهم شيخ و قال: يا مولاي هذه الجارية ابتني،و قد خطبها ملوک العرب و قد نکست رأسي بين عشيرتي،لأنها عاتق حامل،فاکشف هذه الغمة . فقال أمير المومنين(ع): ما تقولين ياجارية؟ قالت يا مولاي: أما قوله إني عاتق فقد صدق،و أما قوله إني حامل فوحقک يا مولاي ما علمت من نفسي خيانة قط . فصعد المنبر و قال(ع): علي بداية الکوفة،فجاءت إمرة تسمي لبناء و هي قابلة أهل الکوفة،فقال لها اضربي بينک و بين الناس حجابا و انظري هذه الجارية،عاتق حامل أم لا.ففعلت ما أمرها عليه السلام ثم خرجت و قالت: نعم يا مولاي هي عاتق حامل.فقال(ع)من منکم يقدر علي قطعة ثلج في هذه الساعة؟ فقال أبو الجارية : الثلج في بلادنا کثير و لکن لا نقدر عليه ههنا،قال عمار: فمد يده من اعلا منبره وردها و اذا فيها قطعة من الثلج يقطر الماء منها ثم قال: ياداية خذي هذه القطعة من الثلج و اخرجي بالجارية من المسجد،و اترکي تحتها طستا وضعي هذه القطعة ممايلي الفرج،فسترين علقة وزنها سبعمائة و خمسون درهما ففعلت و رجعت بالجارية و العلقة اليه و کانت کما قال(ع) ثم قال لابي الجارية:خذ ابنتک فوالله مازنت و لکن دخلت الموضع الذي فيه الماء فدخلت هذه العلقة في جوفها و هي بنت عشر سنين و کبرت إلي الان في بطنها(1)فهذا جواب للجميع و لمن افتي بجواز طرحه قبل وصول الحمل الشهر الرابع
_______________________________________________________________________________
1) بحار الانوار للعلامة المجلسي ج 14 ص 525_ طبعة حجرية

 ج :  حسب المستخرج هناک دول و اطراف تريد افشال الثوره المصريه و جعل الجهل و الفساد يستمر في مصر فالحذر الحذر فهناک افراد و صحف و قنوات تدفع باتجاه خراب مصر و علي الشعب ان يحتکم علي الصناديق و يحترم الاصوات الفائزه باشراف مختصين 2012/12/3

 ج :  حسب الکتب بعد الاسلام اول من اتخذ التنجيم هو ابو جعفر المنصور و کان منجمه نوبخت و قد وضعنا قصه بنا مدينه بغداد و ربما نضع بعض القصص الهامه

 ج :  اما انا فلا علم عندي الا ما فضلني به ربي و اما سألت عنه فقد خرج عندي هذا سورة النسأ آيات 141 الي آية 145 فان مصر تمر بمکر يصعب علي الجاهلين فهمه

 ج :  ان الرئيس اختار ان بقاوم و بموت بين اهنه و طائفته و قد تحدث بهذا فانتظر لامرالله

ج : ان استخدام و تسخير الجن لاينفع و لا يرد قضا الله و لکن يوجد من يتخذ هذه الامور و الي اليوم و اما صاحبک فمن المرجح عنده هذه الامور لان زعما الطائفته کانوا بهذا المنهج و الله اعلمت